> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://zugemutet.lautenbacher.ai/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Im Acker - URL: https://zugemutet.lautenbacher.ai/im-acker/ - Published: 2026-07-26T06:00:39.000Z - Updated: 2026-07-26T06:00:38.000Z - Description: Listen, Vorsätze, ein Ranking der eigenen Tage: Meist hält die Ordnung ein paar Wochen. An diesem Sonntag sortiert ein Fund, was keine Liste erzwingen konnte. - Author: Siegfried Lautenbacher - Tags: Finalität, Mut [English version](https://lautenbacher.notion.site/In-the-Field-3a506a68845e8185a287eece0af96319?source=copy%5Flink) Die erste Lesung dieses Sonntags erzählt von einem Amtsantritt. Gott erscheint dem jungen König Salomo im Traum und stellt ihm eine Bitte frei. Salomo beginnt mit einem Eingeständnis: Ich bin noch sehr jung und weiß nicht ein noch aus. Dann bittet er um ein hörendes Herz, um das Volk regieren und Gut von Böse unterscheiden zu können. Nicht um langes Leben, nicht um Reichtum, nicht um das Leben seiner Feinde. Dem Herrn gefällt, dass er gerade darum bittet. Die Lesung ist eine von vieren an diesem Sonntag. Wer der Reihe folgt, kennt das Verfahren: Die Leseordnung legt vor, ausgesucht wird nicht, und wir hören, was herüberkommt. Manchmal liegt in einem der Texte etwas vergraben. Wer den Monat im Ohr hat, stutzt bei der Bitte. Vorige Woche standen hier Knechte auf einem Feld und wollten jäten, sofort; der Hausherr ließ sie nicht, und die Sichel lag am Ende nicht in unserer Hand. Jetzt bittet einer ums Unterscheiden und wird dafür gelobt. Das geht nur zusammen, wenn man hinsieht, wie Salomo bittet. Er fordert das Unterscheidungsvermögen nicht, und er behauptet nicht, es zu haben; er bittet darum, und was man erbittet, kann man sich nicht nehmen. Er wünscht sich auch kein scharfes Auge und kein schnelles Urteil. Er wünscht sich ein Herz, das hört, eines also, das empfängt, bevor es entscheidet. Und das alles, um zu regieren. Ein Volk regieren heißt, es zu behalten, so gemischt es ist. Jäten kommt in der Bitte nicht vor. Eines noch. Salomos Rede beginnt nicht mit der Bitte; sie beginnt mit dem Eingeständnis, dass er nicht ein noch aus weiß. Die Knechte auf dem Feld haben so etwas nie gesagt. Vorige Woche stand hier, wer sortiert, konnte in diesem Moment nicht tragen. Auch Salomo kann nicht tragen, aber er sagt es, und statt zu sortieren, bittet er.. Die Alternative zum verfrühten Trennen ist eben nicht immer Stärke; manchmal ist sie die eingestandene Überforderung. Das Evangelium zeigt dann, was ein Fund anrichtet. Ein Schatz liegt in einem Acker vergraben; ein Mann findet ihn, vom Suchen sagt der Text nichts. In seiner Freude geht er hin, verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker. Daneben ein Kaufmann, der seit Jahren schöne Perlen sucht; als er die eine findet, verkauft auch er alles und kauft sie. Der eine stolpert über seinen Fund, der andere hat ihn jahrelang gesucht, und das Gleichnis wertet nicht zwischen ihnen. Worauf es besteht, ist die Reihenfolge: erst die Freude, dann der Verkauf. Keiner der beiden opfert etwas, um an den Schatz zu kommen; sie geben her, was neben dem Fund seinen Wert verloren hat. Von außen sieht das wie Verzicht aus. Von innen ist da nichts mehr, worauf einer verzichten müsste. Ich kenne die umgekehrte Reihenfolge gut, aus der Beratung und von mir selbst. Prioritäten sollen her, also werden welche gesetzt: Listen, Vorsätze, Verzichtspläne, ein Ranking der eigenen Tage. Die Ordnung soll dem Leben vorausgehen, und meist hält sie ein paar Wochen. Dann gibt es die anderen Momente. Jemandem fällt etwas zu, eine Aufgabe, ein Mensch, eine Sache, und auf einmal ist klar, was verkäuflich ist. Niemand hat sortiert; es hat sich sortiert. Der Fund liefert, was die Liste erzwingen wollte. Der Unterschied verläuft darum nicht zwischen Suchern und Glücklichen; der Kaufmann sucht seit Jahren und findet doch. Er verläuft zwischen Erzwingen und Empfangen. Die Liste will die Prioritäten setzen; wer sucht, hält sich bereit, dass sie sich setzen. Suchen kann man. Finden nicht. Und verordnen lässt sich ein Fund schon gar nicht, keinem; was sich öffnen lässt, sind Äcker. Ganz loslassen mag der Monat trotzdem nicht. Das dritte Gleichnis wirft ein Netz aus, das Fische jeder Art sammelt; am Ufer wird ausgelesen, und die Deutung kennt die Szene: wieder die Engel, wieder der Feuerofen, wörtlich wie vor einer Woche. Die Sortierung bleibt am Ende, und sie bleibt nicht meine. Dazwischen steht der Schlusssatz des Kapitels, und in ihm kehrt ein Wort aus der ersten Juliwoche wieder: der Vorrat. Damals stand es für den, der allein aus dem Eigenen lebt; jetzt holt einer aus seinem Vorrat Neues und Altes hervor, einen Vorrat, der sich beim Empfangen gefüllt hat, und er behält beides. Wenn der Monat etwas dalässt, das sich nachsprechen lässt, dann diese Bitte. Um ein hörendes Herz kann einer bitten, heute noch. Nehmen kann er es sich nicht. Was man besäße, wäre ein Werkzeug; was man erbittet, bleibt Gabe, morgen wieder. Und wer bittet, hat schon eingestanden, dass er nicht ein noch aus weiß. Im Acker stehen wir ohnehin. Was er birgt, weiß vorher keiner. Zu den [Texten des Sonntags](https://schott.erzabtei-beuron.de/jk17/SonntagA.htm?datum=2026-07-26&r=1&ref=zugemutet.lautenbacher.ai).