> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://zugemutet.lautenbacher.ai/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Festmachen - URL: https://zugemutet.lautenbacher.ai/festmachen/ - Published: 2026-08-23T06:00:06.000Z - Updated: 2026-08-23T06:22:47.000Z - Description: Wer sich festlegt, wird der, an dem sich anderes festmacht. - Author: Siegfried Lautenbacher - Tags: Mut, Gleichwertigkeit, Sicherungstendenz [English text](https://lautenbacher.notion.site/Making-Fast-3c306a68845e812dad5de6bfa839dbc7?source=copy%5Flink) Für wen halten die Leute den Menschensohn? Das ist die erste Frage, und sie ist leicht zu beantworten. Die Jünger zählen auf, was man so hört: Johannes der Täufer, Elija, Jeremia, einer der Propheten. Lauter ehrenwerte Antworten, und aus keiner davon folgt etwas. Wie jeden Sonntag hören wir, was aus den Texten der Liturgie zu uns herüberkommt. Für mich geht es heute um den Unterschied zwischen dieser Frage und der nächsten. Im Ungefähren zu bleiben ist eine der verlässlichsten Bewegungen in Besprechungen. *Es gibt Stimmen, die sagen*. *Im Team wird diskutiert, ob*. *Ich höre da Verschiedenes.* Jeder dieser Sätze ist wahr, keiner ist zu widerlegen, und gesagt hat niemand etwas. Wer so redet, behält die Deutung bei sich: Was gemeint war, kann er später noch bestimmen. Auch eine Umfrage kann diese Stelle einnehmen: Man erhebt, wie die Leute darüber denken, und muss nicht mehr sagen, wie man selbst dazu steht. Dann kommt die zweite Frage. Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Das *ihr aber* ändert die Lage. Wer so gefragt wird, kann sich nicht mehr hinter Stimmen stellen, und was er jetzt sagt, wird ihm zugerechnet. Petrus antwortet: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Er hat sich von der Frage treffen lassen und gesagt, was ihm dabei aufging. Damit macht er sich angreifbar. Ausgerechnet darauf bekommt er den neuen Namen, Fels, dazu die Schlüssel des Himmelreichs und die Vollmacht, zu binden und zu lösen. Der Schlüssel und der feste Grund kommen auch in der ersten Lesung vor, im Buch des Propheten Jesaja. Dort geht es gut siebenhundert Jahre früher um einen Stellenwechsel am Königshof in Jerusalem. Schebna, der den Königshaushalt verwaltet, verliert sein Amt. Eljakim bekommt es, mit Gewand, Schärpe und dem Schlüssel des Hauses David auf der Schulter. Ich werde ihn als Pflock an einer festen Stelle einschlagen, heißt es, und er wird zum Thron der Ehre für sein Vaterhaus. Damit hört die Lesung auf. Ich habe die Stelle nicht verstanden und mir den Zusammenhang geholt: Davor steht, warum Schebna gehen muss. Er hat sich hoch oben ein Grab aushauen lassen, eine Wohnung im Felsen. Wie kommst du dazu und wer bist du, heißt es dort. Er wird zusammengeknäult und weggeschleudert wie ein Ball, dorthin kommen dann auch seine Prunkwagen. Zwei Verse nach dem Ende der Lesung geht es weiter. An den Pflock hängt sich das ganze Gewicht des Vaterhauses, die Sprösslinge und die Schösslinge, alles Kleingeschirr, von Schalen bis hin zu allen möglichen Krügen. Dann weicht der Pflock, bricht heraus, fällt herunter, und die Last, die an ihm hängt, wird zerschlagen. Niemand hängt einen ganzen Hausstand auf einmal an einen Haken. Es ist eine Schale, dann noch ein Krug, und jedes Stück für sich ist zu leicht, um darüber zu reden. Wer eine Schlüsselperson im Betrieb hat, kennt das von beiden Seiten. Es gibt eine, bei der zusammenläuft, was sonst liegen bliebe. Sie kennt die Vorgeschichte, sie hat die Zugänge, sie antwortet auch samstags. Also bekommt sie das Nächste, weil es mit ihr schneller geht, und das Übernächste, weil sie das Erste schon hat. Ob sie das tragen kann, wird gelegentlich gefragt. Fällt sie aus, sucht man jemanden, der es genauso macht. *Schlüssel* heißt sie zu Recht, denn sie hat beides. Ohne sie geht es nicht weiter, und was sie liegen lässt, bleibt liegen. Über die Last wird gesprochen, weil man sie ihr abnehmen möchte. Über das andere selten, weil es sich in dem Wort versteckt, mit dem wir sie loben. Das Evangelium hört merkwürdig auf. Nach dem neuen Namen und den Schlüsseln verbietet Jesus den Jüngern, mit irgendjemandem darüber zu reden. Für mich hat das mit der Frage vom Anfang zu tun. Gefragt war nach ihrer Antwort, und weitergereicht wäre es ein Satz, den die nächsten aufsagen könnten, ohne dass es ihre eigene Antwort ist. *Zugemutet liest jeden Sonntag die vier Texte der katholischen Leseordnung darauf hin, was sie über das Zusammenleben sagen. Ich öre, was mir entgegenkommt. Mehr dazu unter* [*Worum es geht* ](https://zugemutet.lautenbacher.ai/worum-es-geht/)*und im* [*Werkstattbericht*](https://zugemutet.lautenbacher.ai/nicht-ausgesucht/)*.* *Die Texte dieses Sonntags wie immer* [*hier*](https://schott.erzabtei-beuron.de/jk21/SonntagA.htm?datum=2026-08-23&r=1&ref=zugemutet.lautenbacher.ai) *verlinkt.*